廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質,只要能識別出個人肥胖的因素,然後根據個人的體質和症狀,施以正確的為個人配製的科學中藥,減肥成功可被期待,已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用,也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用,不僅可以成功減重,配合飲食衛教得宜,就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗,為您提供安全,有效的減肥專科門診。

中藥減重和西藥減重差異性:
目前普遍流行的是藥物減肥法,藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中,除中藥外,還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥,除了雞尾酒療法外,早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥,同時可應用針灸,穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因:
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾,但是又不傷身,讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重,而放棄該攝取的營養。

廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位,促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人,都相當讚許我們的埋線技術,口碑極好!
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱,皮膚有傷口,懷孕、蟹足腫病人,必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥,已經常試過各類坊間的西藥還是成藥,造成食慾不振或是食慾低下,甚至出現厭食的狀況,營養不良的情形


請立即尋求廣和中醫的協助,我們為您訂做客製化的減重計畫,幫助您擺脫肥胖的人生!

廣和中醫診所位置:

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦,也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異,須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣和中醫數十年的調理經驗,值得你的信賴。

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一生只寫一首,全詩僅兩句,卻成為中國詩歌上的千古絕唱! 什麼是詩?《毛詩 大序》中說:「詩者,志之所之也。在心為志,發言為詩。」簡言之,詩歌是一種抒情言志的文學體裁。不同於其他文化樣式的是,詩的語言高度凝練,能用最少的文字來表達作者最豐富情感。所以,好的詩作,多不是長篇大論式的無病呻吟,而是點到為止的精彩發聲。 ... 比如,漢高祖劉邦的《大風歌》:「大風起兮雲飛揚,威加海內兮歸故鄉,安得猛士兮守四方!」《大風歌》只有區區三句,前二句直抒胸臆,雄豪自放,亦顯得躊躇滿志,第三句卻突然透露出前途未卜的焦灼,抒發了作者內心表現出對國家尚不安定的濃郁的惆悵。全詩渾然一體、語言質樸、大氣磅礴,包含了雙重的思想感情,別具一格,堪稱帝王詩中的經典。 漢高祖十二年(前196年)十月,淮南王英布起兵反漢;由於英布的戰鬥力太強悍,一般人對付不了,年逾六十的劉邦不得不親自出征。後他擊敗了英布,在得勝還軍途中,劉邦順路回了一次自己的故鄉——沛縣(今屬江蘇省徐州),把昔日的朋友、尊長召來,共同歡飲十數日。一天酒酣,劉邦一面擊築、一面唱地即興吟唱了這首《大風歌》。 ... 劉邦雖然貴為君主,但是,帝國初創,諸事不順,新建的漢帝國相繼經歷了燕王臧荼、韓王信、陳豨的叛亂。如今的英布造反雖然也被平定,但北面的匈奴虎視眈眈,國內反叛實力伺機而動,整個國家搖搖欲墜。劉邦在這時返回到了故鄉,想起了前半生的坎坷換來了如今的榮華,而各方勢力又正欲把這個他親手打造的帝國推向深淵,所以,劉邦在吟唱這首《大風歌》時,是懷著一股被悲涼掩蓋的豪氣的。 再者,如唐代詩人陳子昂的《登幽州臺歌》:「前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。」全詩語言蒼勁奔放,結構緊湊連貫,短短的四句26字,就將詩人孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷抒寫得淋漓盡致。這是一首弔古傷今的生命悲歌,全詩讀來酣暢淋漓又餘音繚繞。 ... 陳子昂,梓州射洪(今四川省射洪市)人,少任俠,亦能文,24歲時舉進士。陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人,直言敢諫,以上書論政,為武則天所讚賞,拜麟臺正字,右拾遺,後世因稱陳拾遺。 武則天萬歲通天元年(696年),契丹人攻陷營州。武則天委派其侄子武攸宜率軍征討,陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀,隨軍出征。武攸宜為人輕率,少謀略。次年兵敗,情況緊急,陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵,武不允。隨後,陳子昂又向武進言,不聽,反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折,眼看報國宏願成為泡影,因此登上薊北樓,慷慨悲吟,寫下了這首名傳千古的《登幽州臺歌》。 ... 戰國未期,有個著名的刺客,叫荊軻,他不光能揮劍殺人,也可以慷慨悲歌,他留給後世的,只有半首《易水歌》:「風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。」為何說他只留下半首詩呢?因為《易水歌》的後兩句「探虎穴兮入蛟宮,仰天呼氣兮成白虹」,並非出自荊軻之口,在那樣的場合下,他也不會有如此發揮,所以,許多文史專家都疑其為後人補作。 荊軻本是齊國慶氏的後裔,後遷居衛國,始改姓荊。荊軻喜愛讀書、擊劍,為人慷慨俠義。荊軻後遊歷到燕國,到燕國以後,結識了擅長擊築(「築」是古代的一種擊弦樂器,頸細肩圓,中空,十三弦)的狗屠夫高漸離結交,兩人成為知己。 ... 荊軻好酒,天天和高漸離在燕市上喝酒,喝得似醉非醉以後,高漸離擊築,荊軻就和著拍節在街市上唱歌。燕國的著名隱士田光,認為荊軻是個可成大事者,正當燕太子用人之際,田光將荊軻推薦給了太子丹。 太子丹對荊軻禮遇有加,他之所以討好荊軻,其目的是想讓荊軻去殺一個人,一個天下人都難殺掉的神人——秦王嬴政。荊軻真不是一般的刺客,這樣一件別人眼裡不可能完成的任務,他竟然接受了。 ... 荊軻獻計太子丹,擬以秦國叛將樊於期之頭及燕督亢地圖進獻秦王,相機行刺。樊於期是太子丹的好朋友。太子丹不忍殺他,荊軻只好私見樊於期,告以實情,樊於期為成全荊軻而自刎。為了刺秦能順利完成,太子丹還花重金求購了天下最鋒利的匕首。 但是,荊軻並沒有立即行行動,因為他要等一個人,等一個能助他一臂之力的高人。那個高人到底是誰,史料並無記載,只是,由於那個人住得很遠,趕到燕國與荊軻會合還得一段時間,不過,荊軻已替那個人準備好了行裝。 ... 看著荊軻遲遲沒有出發,太子丹懷疑他是因害怕而反悔,就再次催請說:「我們的時間不多了,你打算什麼時候動身呢?要不,我派秦舞陽替你先行吧?」秦舞陽,戰國末期燕國武士,燕國賢將秦開之孫,年少時就犯下殺人案,史稱其「人不敢忤視」,就是沒人敢和他對視,說明秦舞陽也是個殺人不眨眼的狠角色。 暗示一個人貪生怕死,是對刺客的最大侮辱,面對太子丹的如此安排,荊軻大發怒,斥責太子丹說:「你丫這樣安排是什麼意思?只顧去而不顧完成使命回來,那是沒出息的!況且是拿一把匕首進入難以測度的暴秦。我所以暫留的原因,是等待另一位朋友同去。眼下太子認為我拖延了時間,那就告辭決別吧!」於是就出發了。 ... 荊軻知道,這樣匆匆前往秦國,無異于飛蛾赴火、自取滅亡,但是,刺客的榮譽卻不能讓他後退。他的好朋友高漸離得知消息後,與太子丹等人一起,將荊軻送到易水河畔。大家都知道,荊軻此去秦國,是有去無回的死亡之旅,所以,送行的人都穿著白衣戴著白帽,悲壯而決絕。 送至易水,眾人就得止步,因為,易水是當時燕國的南界。臨別之際,高漸離擊築,荊軻和而高歌:「風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還!」由於荊軻唱得太悲壯了,以至於聽者嗔目,發盡上指。 ... 到了秦國後,秦舞陽就露怯了,按約覲見秦王的那天,荊軻捧著樊於期的首級,秦舞陽捧著地圖匣子,按照正、副使的次序前進,走到殿前臺階下秦舞陽臉色突變,害怕得發抖,一下子引起了秦人的懷疑,最終,荊軻雖然捧著地圖接近了秦王,地圖展開後,匕首也露出來了,但仍然功虧一簣,荊軻慘死在秦王及秦宮侍衛的亂刃之下。 於是,荊軻的「風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還」,就成了他用生命譜寫的人生絕唱,也是中國古代詩歌史上的一曲絕唱。 ... 荊軻的《易水歌》雖然僅有兩句,但是,卻景情交融,前後呼應,一氣呵成。上句即景,寫風吹水寒,渲染蒼涼悲壯的氣氛;下句抒懷,表達的是決死之心,明知有去無還,卻毅然前往,決不回顧。「風蕭蕭」有聲,從聽覺上渲染離別之際的慘烈;「易水寒」徹骨,從感覺上描狀環境的悲涼;一上一下,極盡天地愁慘之狀,更加烘托出荊軻「君子死知己」,慷慨赴國難的凜然正氣。 全詩雖只寥寥十六字,卻「淒婉激烈,風骨情景,種種具備」。荊軻以此得名,而這短短的兩句詩,乃永垂於千古! (圖片來自網絡)

 

 

內容簡介

  從<素人政治與柯語錄>到<政治老兵與宋語錄>

  我們在去年出版<素人政治與柯語錄>時,轟動一時,創下上萬本的銷量,柯文哲親眼目睹讀者熱情如潮湧來,接著出版了二本親筆撰寫的書,大大提昇其氣勢,終於創下一名醫生首次參選,就高票當選首都市長的紀錄,柯書的出版,見證白色力量的興起,真是來得正是時候!

  <素人政治與柯語錄>採用「雋語選粹」式的文體,擷取柯文哲談話的精彩內容,印行成書,這種語錄或語粹,台灣很早就有<胡適語粹>與<赫塞語粹>等書問世,<胡適語粹>是作家李敖在戒嚴時期編輯成書,他認為胡適一生的主要著作和文字彙集,既是浩瀚汪洋,難於盡讀,於是語粹的編纂,也就有其必要。<赫塞語粹>的編輯構想也是相似,作家赫曼‧赫塞的作品甚多,擷取其文章片段,印行出書,也有必要。

  從<素人政治與柯語錄>到<政治老兵與宋語錄>,這種「雋語選粹」式的文體,大體上可以被市場接受,原因是這些語錄或語粹,是當事人貫串半生(甚至是一生)的思想或智慧的精華,也是他們生活經驗的結晶,囊括哲學、思想、社會、經濟、教育、知識等項目,所以我們說,這一系列的書,是政治療癒書,也是人生勵志書,就是這樣的道理。

  其次,語錄或語粹的選定及編法,以當事人的談話或論述,彙集為基料,百分之百原文重現,呈現的是原汁原味,而坊間媒體對於這些談話或論述,往往因為媒體的立場,各取所需,經過守門人的作用,當事人的談話或論述,不是遭到扭曲,就是失去原意,我們自然的還原當事人真實的談話或論述,當然容易得到讀者的認同。

  另一方面,在這個文明的年代,現代人比較沒有時間完整看完當事人的談話或論述,以這種「雋語選粹」式的收羅方法,分門別類呈現出來,讓讀者在很短時間內就能認識其思想與主張,也符合現代社會迅速吸收新知的潮流。希望借著這些書的出版,有助讀者在很短時期內就能認識熱門人物的思想與論述,或許這正是 E 時代平面媒體最佳的出版策略。

作者介紹

作者簡介

葉柏祥


  新聞科班出身,畢業於長榮大學台灣研究所,曾擔任《亞洲週刊》資深特派員、《台灣日報、總主筆、《玉山周報》總編輯。負責《台灣日報》社論撰寫,同時以「費邊社」筆名撰述「觀察站」專欄,受到讀者的歡迎。曾在名廣播人章天君與阿生主持的《台灣人俱樂部》、林明正主持的《台灣心情》等廣播節目中,開闢「費邊社時間」,解剖時事走向,民眾口耳相傳。著有:《翁大銘前傳》《黃信介前傳》(月旦出版)、《台灣廟公連戰傳奇》(希望出版)、《台灣未來熱門行業一大眾傳播業》(永汀文化)、《陳水扁有沒有罪》、《2012民進黨為什麼拿不回政權?》等書。

詳細資料

  • ISBN:9789869237307
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 240頁 / 15 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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